{"id":3200,"date":"2016-10-30T10:58:44","date_gmt":"2016-10-30T14:58:44","guid":{"rendered":"http:\/\/jeanpaulsimard.com\/?p=3200"},"modified":"2017-08-24T12:08:52","modified_gmt":"2017-08-24T16:08:52","slug":"mon-pari-sur-dieu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jeanpaulsimard.com\/index.php\/2016\/10\/30\/mon-pari-sur-dieu\/","title":{"rendered":"\u00abMON PARI SUR DIEU\u00bb"},"content":{"rendered":"

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Pour lire l’article, cliquez ici :<\/span><\/h2>\n

http:\/\/jeanpaulsimard.com\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/VIVRE-DOSSIER-SUR-DIEU-ilovepdf-compressed.pdf\u00a0<\/em><\/a><\/span><\/h2>\n

(Article paru dans le magazine\u00a0VIVRE)<\/em><\/span><\/h3>\n
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POUR ALLER PLUS LOIN :<\/span><\/h2>\n

Lisez une proposition de Dieu qui ne vous laissera pas indiff\u00e9rent…\u00a0<\/span><\/h2>\n

http:\/\/jeanpaulsimard.com\/index.php\/sample-page\/renouer-avec-dieu\/<\/a><\/em><\/span><\/h2>\n
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MON PARI SUR DIEU<\/span><\/h2>\n

LE \u00a0C\u00c9L\u00c8BRE professeur de psychiatrie, David Servan-Schreiber, maintenant d\u00e9c\u00e9d\u00e9, donna un jour ce t\u00e9moignage: \u00ab\u00c0 15 ans, dans une \u00e9glise de campagne, le sermon d\u2019un pr\u00eatre me marqua. Il commen\u00e7ait par cette question \u00abO\u00f9 chercher Dieu? O\u00f9 le trouver?\u00bb Je ne me suis jamais souvenu de la suite, et je l\u2019ai souvent regrett\u00e9, me disant que j\u2019\u00e9tais pass\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la r\u00e9ponse\u2026\u00bb<\/strong><\/span><\/em><\/h2>\n

Dans toute vie humaine, il y a un moment de rencontre avec le divin. La conscience s’\u00e9veille tout \u00e0 coup, les paupi\u00e8res sont soulev\u00e9es, le regard voit, avec le sentiment que quelque chose nous d\u00e9passe, accompagn\u00e9 de la sensation de l\u2019infini. Cela peut aller jusqu’\u00e0 l’\u00e9vidence qu\u2019il existe une puissance sup\u00e9rieure.<\/strong><\/span><\/h2>\n

Une qu\u00eate universelle <\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

Nous sommes tous concern\u00e9s \u00e0 divers degr\u00e9s par la question de Dieu : ceux qui doutent comme ceux qui croient ou ne croient pas. Qui n\u2019a jamais pens\u00e9 \u00e0 Dieu ? Qui n’a pas cri\u00e9 une fois dans sa vie: \u00abDieu, si tu existes, manifeste-toi!\u00bb <\/em>?<\/strong><\/span><\/h2>\n

La question de Dieu est au centre de la vie humaine. Elle porte en elle le poids de la morale, l\u2019\u00e9nigme de la souffrance, de la maladie et de la mort, les r\u00e9voltes \u00e9touff\u00e9es, les projets, les id\u00e9aux, etc. Pour les uns, Dieu est la cause de tous les probl\u00e8mes, pour les autres, il en est la solution. Pascal l’a bien per\u00e7u quand il a \u00e9crit dans ses Pens\u00e9es<\/em>\u00a0: \u00abDieu. Les uns craignent de le perdre, les autres craignent de le trouver.\u00bb Entre les deux, on retrouve cette cat\u00e9gorie nombreuse de personnes qui le cherchent.<\/strong><\/span><\/h2>\n

Tout au long des \u00e2ges, le concept de Dieu a exprim\u00e9 ce \u00e0 quoi l’\u00eatre humain aspire, ce qu’il craint, ce dont il a besoin. Encore de nos jours, pour ceux et celles qui croient en lui, il exprime ce qui, au plus intime de l\u2019\u00eatre humain, est commun \u00e0 tous : l\u2019intuition d\u2019un Cr\u00e9ateur et de sa relation \u00e0 lui, le fait que le monde correspond \u00e0 une intention divine et donc qu\u2019il a un ordre et un sens et qu’il d\u00e9bouche sur l’\u00abau-del\u00e0\u00bb.<\/strong><\/span><\/h2>\n

\u00a0<\/strong><\/span>Je ne crois pas, je sais\u2026<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

\u00c0 la question \u00ab\u00a0Croyez-vous en Dieu ?\u00a0\u00bb qu’on lui a un jour pos\u00e9e, Carl Jung a r\u00e9pondu\u00a0: \u00ab\u00a0Je ne crois pas, je sais.\u00a0\u00bb Beaucoup de personnes affirment avoir ainsi une exp\u00e9rience directe, irr\u00e9cusable, de l’existence de Dieu. Pour plusieurs cette certitude s’accompagne d’une exp\u00e9rience tr\u00e8s forte de la pr\u00e9sence divine en eux. Paradoxalement, on retrouve aussi l’id\u00e9e de Dieu chez ceux qui le nient, comme en t\u00e9moigne le philosophe Andr\u00e9 Comte-Sponville qui \u00e9crit: \u00ab\u00a0Si je suis ath\u00e9e, c’est aussi parce que je pr\u00e9f\u00e9rerais que Dieu existe!\u00a0\u00bb L\u00e0-dessus, j’aime bien la r\u00e9flexion que le philosophe fait dans L\u2019esprit de l’ath\u00e9isme <\/em>quand il \u00e9crit: \u00abQue vous croyiez ou non en Dieu, au surnaturel ou au sacr\u00e9, vous n’en serez pas moins confront\u00e9 \u00e0 l’infini, \u00e0 l’\u00e9ternit\u00e9, \u00e0 l’absolu \u2013 et \u00e0 vous-m\u00eame.\u00bb En fait, qu’on l’affirme ou qu’on le nie, Dieu ne laisse personne indiff\u00e9rent. M\u00eame ceux et celles qui ne croient pas n’arrivent pas \u00e0 se d\u00e9faire d’une certaine inqui\u00e9tude religieuse qui les talonne toute leur vie, en particulier devant le myst\u00e8re de la mort.<\/strong><\/span><\/h2>\n

Au nom de Dieu j’ai\u2026<\/em><\/span><\/h2>\n

Il est \u00e9tonnant de constater le nombre de personnes qui affirment croire en Dieu. On dit que les cinq sixi\u00e8mes (5\/6) de la population du globe d\u00e9clarent appartenir \u00e0 une religion et 80% des habitants de la plan\u00e8te s’affichent croyants. Croyants ? \u00c9videmment, il y a bien des degr\u00e9s et des variantes dans la foi, mais chose certaine, un tr\u00e8s grand nombre de personnes, au cours de l’histoire, ont align\u00e9 leur vie sur Dieu au point d\u2019en faire leur Absolu. Plusieurs m\u00eames sont morts martyres pour en t\u00e9moigner.\u00a0 Malheureusement, le contraire est aussi vrai. Que de mal n\u2019a-t-on pas commis en son nom! Que d’exactions, que de cruaut\u00e9s se commettent quotidiennement en pensant agir au nom de Dieu !<\/strong><\/span><\/h2>\n

Plus qu’un myst\u00e8re, un dilemme!<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

Devant ces faits, on peut comprendre pourquoi l’anthropologie parle de la dimension universelle du ph\u00e9nom\u00e8ne de Dieu. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne serait commun \u00e0 toutes les cultures, \u00e0 tous les \u00eatres humains. <\/strong>Un grand magazine \u00e9crivait en titre de couverture \u00ab<\/strong>La soif de Dieu<\/em><\/strong>\u00bb. \u00c0 l’int\u00e9rieur, un dossier d\u00e9montrait combien cette soif est palpable et s’exprime de multiples fa\u00e7ons, allant de la qu\u00eate du sens de la vie \u00e0 la croyance \u00e0 un certain destin personnel, voire \u00e0 l\u2019existence d\u2019un \u00catre supr\u00eame. <\/strong><\/span><\/h2>\n

Mais l’existence de cet \u00catre supr\u00eame ne convainc pas tout le monde. On a beaucoup parl\u00e9, \u00e0 une certaine \u00e9poque, du \u00absoup\u00e7on psychologique\u00bb sur Dieu. <\/strong>Ce soup\u00e7on consiste \u00e0 mettre en doute la valeur d’une foi qui ne r\u00e9pondrait qu’\u00e0 un besoin purement humain. Dieu comme cr\u00e9ation du cerveau humain ou comme une \u00e9manation \u00abnaturelle\u00bb. Cela demeure \u00e0 premi\u00e8re vue une conception fort s\u00e9duisante. Surtout de la fa\u00e7on avec laquelle la psychanalyse pose la question: est-ce le cerveau qui a cr\u00e9\u00e9 un Dieu qu’il serait apte \u00e0 percevoir, ou est-ce Dieu qui a cr\u00e9\u00e9 le cerveau de l’homme pour qu’il re\u00e7oive son message? C’est ce qu’on appelle le dilemme scientifique de Dieu.<\/strong><\/span><\/h2>\n

Dieu existe-t-il? <\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

Dans la t\u00eate et le c\u0153ur de cette foule innombrable de croyants, oui, sans le moindre doute, Dieu existe, et cela n’est pas banal. Jamais une id\u00e9e, une passion n’a occup\u00e9 les esprits avec autant de force et de constance que la folie de Dieu. De g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration, que d’exp\u00e9riences v\u00e9cues, que d’engagements les plus divers ont \u00e9t\u00e9 suscit\u00e9s en son nom. Il y d’abord toute cette phalange de saints et de saintes qui sont l\u00e0 pour en t\u00e9moigner. Il y a \u00e9galement tous les humbles fid\u00e8les du monde qui prient en catimini dans leur c\u0153ur ou dans les milliers de chapelles ou d’oratoires, lieux hautement symboliques de la pr\u00e9sence de Dieu.<\/strong><\/span><\/h2>\n

Nonobstant cette prodigieuse pr\u00e9sence de Dieu \u00e0 travers le temps, cela ne m’emp\u00eache pas d’\u00eatre parfois \u00e9branl\u00e9 dans ma foi, \u00e0 travers le doute devant le myst\u00e8re de l’Absolu. Comme bien des personnes, je me pose la question\u00a0: pourquoi croire en Dieu ? <\/em>Qu’est-ce que Dieu apporte de plus ? Pourquoi vouer sa vie \u00e0 Dieu plut\u00f4t qu’\u00e0 Bouddha, Marx ou Madonna ? Ne peut-on pas vivre humainement sans Dieu ?\u00a0 Se contenter d’\u00eatre vraiment homme ou femme ? Poursuivre tout simplement sa vie en croyant en l’homme, en la science, en la m\u00e9decine, en soi, \u00e0 sa famille, \u00e0 ses enfants ? Et puis n’avons-nous pas tout ce qu’il faut pour assumer notre vie : intelligence, m\u00e9moire, volont\u00e9, conscience, cr\u00e9ativit\u00e9, \u00e9nergie vitale physique et mentale ?<\/strong><\/span><\/h2>\n

Mais il y a un hic\u2026<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

Oui, c’est vrai! Nous avons tout cela et c’est ce qui fait que nous pouvons effectivement vivre sans Dieu. Mais il y a un hic. La vie tranquille sans Dieu n’est pas exempte de tout questionnement. Couve en nous une constante interrogation concernant le myst\u00e8re de l’infini. Il y a, dans les replis les plus secrets de notre \u00eatre, quelque chose comme une fibre divine. Carl Jung a montr\u00e9 comment l\u2019homme est fondamentalement marqu\u00e9 par le divin. \u00c0 cette fin, il a d\u00e9velopp\u00e9 l\u2019id\u00e9e de l\u2019\u00abarch\u00e9type divin\u00bb qu\u2019il associe \u00e0 \u00abl\u2019image de Dieu\u00bb telle qu’\u00e9voqu\u00e9e dans la Gen\u00e8se. Cet arch\u00e9type signifie que le divin fait partie de notre nature et repr\u00e9sente quelque chose d\u2019inn\u00e9. Pour Jung l’id\u00e9e de Dieu est inscrite au plus profond de la psych\u00e9 humaine et le divin repr\u00e9sente l’ultime r\u00e9alit\u00e9. En cons\u00e9quence, il estime que la question la plus r\u00e9v\u00e9latrice de la vie d’une personne est de savoir si, oui ou non, celle-ci est en rapport avec l’infini.<\/strong><\/span><\/h2>\n

O\u00f9 allons-nous ?<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

La conscience de l’infini s’exprime de multiples fa\u00e7ons, mais elle prend le plus souvent la voie du questionnement. Un questionnement li\u00e9 aux grandes interrogations que l\u2019on se pose sur son origine, sa destin\u00e9e, le mal, l’amour, la mort, l\u2019au-del\u00e0. Malheureusement, pour plusieurs, les r\u00e9ponses \u00e0 ces questions d\u00e9bouchent sur le \u00abvide existentiel\u00bb ou le non-sens de la vie. On a parl\u00e9 \u00e0 ce propos du \u00abtrou noir\u00bb qu\u2019Andr\u00e9 Comte-Sponville d\u00e9finit comme le tragique du destin sans r\u00e9ponse, lequel pr\u00e9cise-t-il, fait partie de la condition humaine et est particuli\u00e8rement dramatique pour les ath\u00e9es: d’o\u00f9 venons-nous? O\u00f9 allons-nous? C’est dans cet esprit que Pascal a parl\u00e9 avec amertume de la \u00ab\u00a0mis\u00e8re de l’homme sans Dieu\u00a0\u00bb. <\/strong><\/span><\/h2>\n

Ainsi, la question de Dieu appara\u00eet fortement li\u00e9e aux grandes questions existentielles. Au sens m\u00eame de la vie. Sommes-nous jet\u00e9s dans le monde sans raison ? Quelle est notre finalit\u00e9 ? Dans un passage path\u00e9tique, le pape Jean-Paul II, lors de son passage au Br\u00e9sil, interrogeait ainsi l’humanit\u00e9: <\/strong>\u00abHOMME, O\u00d9 VAS-TU ? Vers quels horizons se dirigent les efforts par lesquels tu construis p\u00e9niblement ton lendemain ? Quels sont les buts que tu esp\u00e8res atteindre \u00e0 travers les luttes, le travail, les sacrifices auxquels tu te soumets jour apr\u00e8s jour ?\u00bb Oui, o\u00f9 va l’homme sur la route de la vie ?<\/strong><\/span><\/h2>\n

Y a-t-il une justice quelque part?<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

C\u2019est ici que se pose avec le plus d’acuit\u00e9 la question de Dieu. <\/strong>Que l’on soit croyant ou non, il r\u00e9pugne \u00e0 l’intelligence de penser que notre propre vie dans laquelle nous avons tellement investi nous soit retir\u00e9e. Que le fruit de notre travail et de nos efforts soit b\u00eatement an\u00e9anti. Il doit bien y avoir une justice quelque part. Cette croyance est fond\u00e9e sur le d\u00e9sir, fortement ancr\u00e9 chez l’\u00eatre humain, qui veut que tout ce qu’il y a de beau, de grand, de positif ne puisse \u00eatre vaincu par la mort. <\/strong><\/span><\/h2>\n

Ce sentiment est si \u00e9lev\u00e9 que la personne qui pense ainsi est d\u00e9j\u00e0 entr\u00e9e dans l’univers religieux, qu’il le nomme Dieu ou non. Le d\u00e9sir d’immortalit\u00e9 et la conscience de la transcendance m\u00e8nent tout droit au myst\u00e8re divin. C\u2019est comme si l’infini creusait l’\u00e2me et ouvrait \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 divine. C’est alors que l’id\u00e9e d’une puissance sup\u00e9rieure vient spontan\u00e9ment \u00e0 l’esprit. <\/strong><\/span><\/h2>\n

Mon pari sur Dieu<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

Cette puissance sup\u00e9rieure n’est cependant pas des plus \u00e9videntes. Elle demeure obscur\u00e9ment cach\u00e9e. \u00abDieu, personne ne l’a vu\u00bb, nous dit la Bible. <\/strong>Aussi, pour en parler, est-il n\u00e9cessaire d’en t\u00e9moigner. Dans cette foul\u00e9e, <\/strong>si vous me demandez \u00abCroyez-vous en Dieu?\u00bb, je vous r\u00e9pondrai sans h\u00e9siter: \u00abOui\u00bb. Si vous me demandez \u00abAvez-vous rencontr\u00e9 Dieu?\u00bb, je r\u00e9pondrai \u00abOui\u00bb, mais \u00e7a n’a jamais \u00e9t\u00e9 le coup de foudre. Je n’ai jamais atteint l’ivresse de Dieu et encore moins la \u00abfolie\u00bb de Dieu. Mon exp\u00e9rience s’est d\u00e9roul\u00e9e de fa\u00e7on tout \u00e0 fait humble et prosa\u00efque, mais ce fut non moins sinc\u00e8re et authentique. <\/strong><\/span><\/h2>\n

J’appartiens \u00e0 la cat\u00e9gorie de ceux qui ont pari\u00e9 sur Dieu et qui entendent tenir leur pari jusqu’au bout. Ma foi ne rel\u00e8ve pas d’une simple croyance, mais d’un parti pris, c’est-\u00e0-dire d’un choix, d’un pari. Pour expliquer ce pari, j’emprunterai volontiers la parabole d’un pasteur de l’\u00c9glise r\u00e9form\u00e9e de l’\u00c9toile. La voici: \u00abU<\/strong>n homme monte sur un chemin de montagne. \u00c0 la main, il porte un flambeau avec d\u00e9termination, et pourtant il tr\u00e9buche presque \u00e0 chaque pas. En effet, il est aveugle. \u00abMais alors, lui dit-on, ce flambeau, pourquoi vous en encombrer?\u00bb Et l’aveugle de r\u00e9pondre: \u00abEn portant ce flambeau, je veux faire honneur \u00e0 la lumi\u00e8re que je ne vois pas. Je veux porter haut le flambeau de la lumi\u00e8re et servir la v\u00e9rit\u00e9 que je ne vois pas. Je porte ce flambeau gratuitement, par esp\u00e9rance en la v\u00e9rit\u00e9 de la lumi\u00e8re. Je le porte par la foi.\u00bb<\/strong><\/span><\/h2>\n

Je n’ai pas de certitude, mais je sais<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

Ainsi, je n’ai pas la certitude que Dieu existe, mais je sais qu’il existe. Je ne peux pas d\u00e9montrer son existence, mais j<\/strong>e sais que Dieu ne se comprend pas rationnellement. Dieu, s’il existe, fait partie des r\u00e9alit\u00e9s cach\u00e9es, profondes, myst\u00e9rieuses, impalpables, qui s\u2019\u00e9prouvent plus qu\u2019elles se prouvent<\/em>.<\/strong> Voil\u00e0 pourquoi la <\/strong>preuve de Dieu n’est pas inscrite dans l’intelligence, mais dans le c\u0153ur de l’\u00eatre humain. Comme le dit Pascal\u00a0: \u00abIl faut aimer<\/em> les v\u00e9rit\u00e9s pour les conna\u00eetre\u00bb<\/em>. Il rejoint par l\u00e0 toute la tradition chr\u00e9tienne o\u00f9 l’on voit tr\u00e8s t\u00f4t l\u2019affirmation de la primaut\u00e9 de l\u2019amour dans la connaissance de Dieu. Cela confirme en m\u00eame temps la c\u00e9l\u00e8bre affirmation du grand ap\u00f4tre\u00a0sur la nature de Dieu : \u00ab Dieu est amour ! \u00bb.<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

Jean-Paul Simard<\/strong><\/span><\/h2>\n
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(Si vous aimez cet article, partagez-le…, Dieu vous le rendra…)<\/span><\/h2>\n

POUR ALLER PLUS LOIN :<\/span><\/h2>\n

Une proposition de Dieu qui ne vous laissera pas indiff\u00e9rent…\u00a0<\/span><\/h2>\n

http:\/\/jeanpaulsimard.com\/index.php\/sample-page\/renouer-avec-dieu\/<\/a><\/em><\/span><\/h2>\n

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