{"id":2056,"date":"2015-11-21T08:56:28","date_gmt":"2015-11-21T13:56:28","guid":{"rendered":"http:\/\/jeanpaulsimard.com\/?p=2056"},"modified":"2016-08-06T08:57:48","modified_gmt":"2016-08-06T12:57:48","slug":"connaissez-vous-la-therapie-du-sens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jeanpaulsimard.com\/index.php\/2015\/11\/21\/connaissez-vous-la-therapie-du-sens\/","title":{"rendered":"CONNAISSEZ-VOUS LA TH\u00c9RAPIE DU SENS ?"},"content":{"rendered":"

\"800x533\"<\/a><\/strong><\/span>LE SENS COMME REM\u00c8DE AUX MAUX DE L’EXISTENCE<\/strong><\/span><\/h2>\n

LA SANT\u00c9 REQUIERT QUE NOTRE VIE AIT UN SENS.<\/strong> La capacit\u00e9 de donner un sens aux \u00e9v\u00e9nements est ce qui rend la personne la plus apte \u00e0 faire face aux probl\u00e8mes et aux difficult\u00e9s de la vie. <\/strong><\/span><\/h2>\n

Et ce sens est fortement tributaire des r\u00e9ponses apport\u00e9es aux grandes questions existentielles\u00a0:<\/strong> la vie vaut-elle la peine d’\u00eatre v\u00e9cue? A-t-elle une signification? A-t-elle une finalit\u00e9? Combien de souffrances, de maladies, de d\u00e9pressions prennent racine dans l’absence de r\u00e9ponses \u00e0 ces questions fondamentales.<\/strong><\/span><\/h2>\n

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Le sens est un besoin vital<\/strong><\/em><\/span><\/h2>\n

NOUS \u00c9PROUVONS UN BESOIN VISC\u00c9RAL de sens comme nous avons besoin d’eau, d’air, de lumi\u00e8re, de nourriture. Quand nous ne trouvons pas le sens d’une chose, d’un \u00e9v\u00e9nement, quand nous ne comprenons pas ce qui nous arrive, nous nous sentons d\u00e9munis, ins\u00e9curis\u00e9s. L’angoisse alors s’installe et le premier r\u00e9flexe est de paniquer. On veut comprendre pourquoi ? C’est bien normal. <\/strong><\/span><\/h2>\n

Toutes les personnes qui \u0153uvrent aupr\u00e8s des malades vous le diront, la question qui revient le plus souvent, consciemment ou inconsciemment, est\u00a0 la suivante: \u00ab\u00a0Quel est le sens de ce qui m’arrive ?\u00a0\u00bb Une personne malade disait\u00a0: \u00abTrouver une explication, comprendre comment et, surtout, pourquoi je suis tomb\u00e9e malade. C\u2019est tout ce que je voulais.\u00bb<\/strong><\/span><\/h2>\n

Jocelyne Benoit qui accompagne des malades en phase terminale fait le m\u00eame constat\u00a0: \u00abJ\u2019ai observ\u00e9, dit-elle, que les m\u00eames questions reviennent souvent. Les gens me demandent ce que \u00e7a leur a donn\u00e9 de vivre.\u00bb L’importance du sens est corrobor\u00e9e par un psychoth\u00e9rapeute qui affirme\u00a0: \u00ab\u00a0Gu\u00e9rir le client, ce n\u2019est pas lui remplir la t\u00eate de connaissances psychologiques ou biologiques. Le gu\u00e9risseur d\u00e9couvre sa mission quand il donne un sens \u00e0 la maladie[i]<\/strong><\/a>.\u00a0\u00bb<\/strong><\/span><\/h2>\n

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Le sens n’est pas l’explication <\/strong><\/span><\/em><\/h2>\n

J’AI V\u00c9CU UN JOUR un fait qui m’a beaucoup interpell\u00e9.\u00a0Il s\u2019agit d\u2019un appel t\u00e9l\u00e9phonique que je re\u00e7us de l’un de mes anciens \u00e9l\u00e8ves. Il \u00e9tait angoiss\u00e9. Deux ans auparavant, il avait \u00e9t\u00e9 victime d’un accident d’automobile pour lequel il n’\u00e9tait aucunement responsable. Il s’interrogeait sur le destin qui avait \u00e9t\u00e9 si ingrat et si cruel envers lui. Il comprenait son \u00e9tat, car les m\u00e9decins lui avaient tr\u00e8s bien expliqu\u00e9 pourquoi il ne pourrait plus marcher. Ce qu’il ne comprenait pas, c’\u00e9tait la raison pour laquelle la fatalit\u00e9 s’\u00e9tait si malencontreusement immisc\u00e9e dans son destin. Il se demandait pourquoi il \u00e9tait clou\u00e9 \u00e0 un fauteuil roulant, dans la fleur de l’\u00e2ge, si loin de ses r\u00eaves et de ses projets d’avenir.<\/strong><\/span><\/h2>\n

Je passai quelque temps avec lui, mais je demeurai impuissant \u00e0 le consoler. Je compris cependant, \u00e0 travers cet \u00e9v\u00e9nement, une chose importante: trouver un sens \u00e0 la <\/em>souffrance, \u00e7a va; trouver un sens \u00e0 sa<\/em> souffrance, ce n’est pas \u00e9vident. Que r\u00e9pondre, par exemple, \u00e0 la question du pourquoi? \u00abPourquoi moi ?\u00bb. Ou encore: \u00abQu\u2019ai-je fait pour m\u00e9riter cela ?\u00bb. \u00abQuel est le sens de ma souffrance, de ma maladie ?\u00bb. \u00abPourquoi est-ce que je souffre ? Les autres marchent, pourquoi est-ce que je suis immobilis\u00e9 ? Les autres rient, courent, travaillent, jouissent de la vie, accomplissent leur carri\u00e8re. Qu’est-ce qui m’est arriv\u00e9 ?\u00bb.<\/strong><\/span><\/h2>\n

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La m\u00e9decine s’occupe du \u00abcomment\u00bb mais pas du \u00abpourquoi\u00bb<\/strong><\/span><\/em><\/h2>\n

LE PSYCHANALYSTE TOBIE NATHAN constate qu’un m\u00e9decin, \u00e0 la question \u00abPourquoi ai-je mal?\u00bb peut r\u00e9pondre par quelque chose du genre \u00abParce que vous avez une fracture \u00e0 la jambe!\u00bb Mais il ne peut jamais r\u00e9pondre \u00e0 des questions du genre \u00abPourquoi est-ce moi qui suis tomb\u00e9 de l’arbre et non mon fr\u00e8re, ou mon cousin?\u00bb \u00abPourquoi suis-je tomb\u00e9 de l’arbre pr\u00e9cis\u00e9ment ce jour-l\u00e0?\u00bb Il est difficile de r\u00e9pondre \u00e0 ces questions parce qu’elles invitent \u00e0 construire un sens.<\/strong><\/span><\/h2>\n

Sylvie Lafrenaye, p\u00e9diatre sp\u00e9cialis\u00e9e en soins intensifs, doit r\u00e9guli\u00e8rement faire face \u00e0 ces questionnements. Elle avoue\u00a0: \u00ab En m\u00e9decine et en science, on est excellents dans le \u00ab comment \u00bb. Comment c\u2019est arriv\u00e9, comment \u00e7a se fait que l\u2019antibiotique ne fonctionne pas\u2026 Mais on n\u2019a pas de r\u00e9ponse au \u00ab pourquoi \u00bb, alors on l\u2019\u00e9lude, explique-t-elle. \u00bb<\/strong><\/span><\/h2>\n

Jean-Paul Simard<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

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\u00a0POUR EN SAVOIR PLUS :<\/span><\/h2>\n

http:\/\/jeanpaulsimard.com\/index.php\/sample-page\/lautre-voie-de-guerison\/<\/a><\/span><\/em><\/h2>\n

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[i]<\/a> Les t\u00e9moignages des personnes que nous donnons ici sont extraits de la revue \u00ab\u00a0Spiritualit\u00e9 sant\u00e9\u00bb, \u00ab\u00a0Le gu\u00e9risseur bless\u00e9\u00a0\u00bb, vol. 1, no 1, automne 2008, p. 28-29.<\/p>\n

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